Isabel Fortes

Este trabalho contempla reflexões sobre o singular tempo pandêmico em que vivemos. Aproximar o tema da pulsão de morte ao contexto da pandemia serviu de inspiração para que, no recurso às noções de silêncio e de ruidoso, discorrêssemos sobre temas que têm se destacado em nossos horizontes teóricos e clínicos. Tomamos como ponto de partida a observação de certa “inversão”, na conhecida descrição do trabalho silencioso operado pela pulsão de morte, na medida em que, no cenário atual, é o ruidoso disruptivo que ganha destaque. A vida está silenciada e o ruidoso, que insiste nas distintas configurações de dor psíquica, parece alterar a “lógica” pulsional dos sons. Assim, tomamos a contraposição existente entre o ruidoso e o silêncio para pensar sobre o ruído dos órgãos na hipocondria, o ruidoso da finitude como experiência do real que incrementa o desalento e incide, sobremaneira, nos estados depressivos. Com relação a esses estados, vamos nos deter especialmente em sua presença expressiva e intensificada, a partir da pandemia, em sujeitos adolescentes.

Resenha do livro O trauma na pandemia do coronavírus: Suas dimensões políticas, sociais, econômicas, ecológicas, culturais, éticas e científicas de Joel Birman.Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 167 páginas, 2020.

No presente trabalho, buscamos apresentar elementos teóricos que nos ajudem a levantar questões sobre a antinomia entre o pensamento do excesso e a razão utilitária. Georges Bataille (1897-1962] é considerado um pensador do excesso, pois foi um dos poucos que conseguiram trazer, para o campo da filosofia, noções que a obrigaram a exceder os próprios limites conceituais, tais como o erotismo, o excesso, o êxtase, o misticismo, o sagrado, a violência, a dor e a morte. Trata-se de noções de difícil formulação conceitual, já que deslizam para as bordas da própria “pensabilidade”.

Este capítulo se insere em um projeto mais amplo de analise da problemática da guerra na contemporaneidade. O foco aqui será a articulação dos temas da guerra e do corpo e, mais particularmente, da questão dos corpos desaparecidos. Para tal, partiremos da abordagem de dois momentos traumáticos na história de nosso país: aquele da ditadura militar, que se estendeu de 1964 a 1985, e o do cenário atual, que será ilustrado com o caso do desaparecimento, em 2013, do corpo de um ajudante de pedreiro, Amarildo, fato que provocou uma verdadeira comoção nacional. A perspectiva que apresentamos aqui, portanto, não é apenas aquela dos inúmeros corpos de pessoas que morrem em guerras de modo geral, mas dos corpos desaparecidos às escondidas, corpos que somem e nunca mais são vistos, corpos que não são entregues às famílias para que possam experienciar a perda e realizar o luto. Como entender, à luz da psicanálise, a demanda por esses corpos? De que forma luto e resistência se articulam no pedido para ver corpos que se apresentam justamente em sua ausência?

Resenha do livro O sujeito na contemporaneidade, de Joel Birman. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2012, 159 p.

O artigo pretende fazer uma análise do lugar que a contemporaneidade oferece ao sofrimento psíquico, a partir da figura do hedonismo, avaliando o lugar da psicanálise diante do panorama social da atualidade. Observa-se hoje uma mudança nas formas de subjetivar-se, principalmente no modo que o sujeito relaciona-se com a dor como algo a ser evitado. Pode-se fazer uma relação direta do hedonismo com o individualismo, na medida em que o primeiro se associa à sociedade de consumo. É nosso dever sermos felizes e a felicidade implica o consumo. Dentro dessa perspectiva, apresenta-se uma genealogia do individualismo. Do individualismo possessivo de Hobbes, no século dezesseis, ao utilitarismo de Bentham, no século dezenove, demonstra-se que há uma linhagem histórica para a compreensão do hedonismo contemporâneo.

A partir das proposições de Alain Ehrenberg sobre a atualidade, o artigo discute modelos teóricos para a análise do sofrimento contemporâneo, confrontando o
modelo janetiano da insuficiência e o freudiano do conflito. Nossa proposta é contrapor a dimensão do excesso em Freud à de insuficiência. Em vista disso, desenvolvemos a noção de neurose atual associada ao predomínio da dimensão corporal na sintomatologia da clínica psicanalítica atual, e a noção de neurose de destino que, articulada à pulsão de morte, apresenta um movimento paradoxal de descarga e excesso.

O artigo apresenta alguns pressupostos teóricos que vêm balizando várias pesquisas sobre os modos do sofrimento contemporâneo. Entre os diagnósticos sobre a atualidade, destaca-se a idéia de que a subjetividade é atravessada, a um só tempo, por dois movimentos subjetivos, a princípio, antagônicos: a ordem do excesso e a dimensão do vazio.

Em face da modificação da relação com a dor no mundo contemporâneo, este artigo propõe indagar sobre o lugar oferecido ao sofrimento nas mudanças ocorridas na produção da subjetividade e sobre o papel da psicanálise nesse novo contexto. Essas mudanças serão analisadas segundo as seguintes características: hedonismo, individualismo, consumo, sofrimento, solidão, violência e desamparo.